藏人團體獻像，期盼故宮完整呈現西藏歷史

【會後新聞稿】藏人團體獻像，期盼故宮完整呈現西藏歷史

2010年8月15日上午，在臺灣的援藏團體與藏人社團的號召之下，數十位在台藏人及臺灣人聚集在故宮院區，在院區內進行小規模的遊行，向故宮表達他們的心聲。他們希望能將藏人心目中共同的精神領袖─達賴喇嘛尊者的法像，獻給「聖地西藏─最靠近天空的寶藏」的主辦單位，希望主辦單位能將法像列入展覽當中，讓前來瞻仰西藏宗教文物的信徒以及民眾，能夠在展覽中接觸到藏傳佛教的核心─達賴喇嘛尊者的法像。

但西藏婦女聯合會的主席卓瑪指出，「聖地西藏──最接近天空的寶藏」自六月底在故宮舉辦，展出了來自布達拉宮、羅布林卡、以及西藏大大小小寺廟，從十四世紀到二十世紀的西藏文化瑰寶。但令人難以理解的是，對藏人而言具有宗教領袖地位的十四世達賴喇嘛，和六歲時失蹤經藏人認證後隨即人間蒸發的十一世班禪喇嘛，為何在整個展覽中消聲匿跡？

在台藏人福利協會的蔣卡痛陳，1959年至今，中國政府破壞了西藏六千多所的寺廟，毀了大大小小具有文化、宗教、政治代表意義的佛像，並焚毀、或偷走有數千年歷史的佛教文學、宗教畫作和文物。中國政府近年來表現出一副愛護西藏文化的姿態，實際上卻是在西藏地區進行文化滅絕，並且以暴政強壓西藏人民。這與展覽的宗旨是大相逕庭，為的是以「保護西藏文化」之名，行「侵略西藏」之實。將西藏文化包裝成中國文化的一部份，好掩飾自1959年以來，西藏人民持續在西藏境內反抗中國政府暴政的事實。

圖博青年議會臺灣分會的主席札西慈仁表示，在展覽推出的週邊商品中，將西藏人民的神祇商品化、印刷在撲克牌及煙灰缸上。這對所有信仰藏傳佛教的人來說，這是對他們宗教信仰的一大侮蔑。曾經說過「宗教是毒藥。」的中國，在為了合理化對西藏的侵占，而將珍貴的宗教文化做為宣傳，展覽更是片面引述中國官方的西藏史，將使參觀展覽的民眾，對中國與西藏的關係產生錯誤的認知。

自由圖博學聯的召集人小葵表示，這一系列的文物展覽，自2004年以來在歐美、日本舉辦，世界各國的援藏團體對於展覽過程中刻意不提中共侵藏歷史，進行文化統戰的行為均提出強烈抗議。(參考連結) 小葵更指出，這次展覽的中國對口單位之一─「中國西藏文化保護與發展協會」，其秘書長朱維群，同時也是中央統一戰線工作部的副部長，顯然中共是將這系列展覽定位為統戰宣傳的手法。但希望故宮不要受限於中國政府的政治目的，能站在讓民眾認識西藏宗教文化的立場，讓達賴喇嘛的法像進入展場展示，讓民眾有機會認識到藏人公認的精神領袖。(參考連結)

參與遊行的臺灣民眾表示，事實上這些文物不但代表了西藏人民深厚的佛教文化，我們今天看到的展覽，更是西藏人民血淚的歷史。自1949年中國軍隊侵藏以來，超過120萬的藏人死於中共政權的高壓統治。展覽中的寶物，更多是1959年達賴喇嘛流亡印度之後，中國軍隊動用了200輛的大卡車，14天日以繼夜運出藏區。等於是中共在侵藏戰爭中的戰利品。應該要讓參觀展覽的民眾，有機會了解這些不為人知的歷史脈絡。

在歷經短暫遊行之後，隊伍抵達聖地西藏展覽會場前，並且吟唱西藏宗教歌曲，氣氛祥和。但在與故宮代表溝通的過程當中，駐警隊開始以未申請為由，要求隊伍離開。現場爆發推擠，氣氛一度緊張。後來故宮發言代表林振豐先生，一樣是以未申請為由，正式拒絕隊伍獻上的法王像。但事實上，根據參與者奉君山表示，事先曾向故宮方面洽循申請管道，卻苦無正式管道可以表達訴求。現場員警更表示「就算申請也不會過」。故宮方面立場反覆，令遊行隊伍的一片好意無所適從。

對於遭到故宮方面的拒絕，遊行隊伍表示遺憾，並決定在向帶來的法王法相頂禮膜拜之後，離開現場。在場所有藏人虔敬地向法相及展場中的聖物頂禮膜拜，現場氣氛肅穆而莊重。許多圍觀的民眾甚至展覽的工作人員，也主動索取遊行隊伍的行動訴求說明，希望能進一步了解今天行動的由來。遊行隊伍最後在歌聲當中結束獻像的行動，平和地離開展覽會場。小葵表示，接下來在自由圖博學聯的部落格即將發佈一支影片，內容是在台藏人對於這個展覽的看法，屆時歡迎大家參考。

此次遊行及獻像，由圖博（西藏）青年會臺灣分會、西藏婦女聯合會臺灣分會、在台藏人福利協會、臺灣自由圖博學聯共同發起，希望故宮秉持文化宣導的立場，不要淪為中共政治宣傳的工具。讓十四世達賴喇嘛尊者的法相進入展場展示，並對寶藏來源有清楚的說明。遊行隊伍更呼籲所有對西藏文化有興趣的人士，能夠瞭解西藏文化的處境、並且看見那些為文化、宗教、民族而起身抗暴的西藏人民。