西藏沒有死刑

20100321自由時報
西藏沒有死刑
圖博（西藏）青年會台灣分會主席 札西慈仁

日昨貴報〈流亡藏人看死刑〉一文作者周加才讓以一個流亡藏人的身份，表達出反對廢除死刑的立場，在此我除了尊重他的個人意見，但是也表達從西藏文化出發的不同看法。

在西藏，死刑廢除已超過六百六十年的歷史。遠在十四世紀，為了使法律符合西藏人的傳統慣習，在西藏法律制度中很早就確立廢除死刑。這個廢除死刑的傳統，延續到二十一世紀的今天，即使現在流亡於印度的達賴喇嘛，也曾明白表示西藏流亡政府對於西藏人的未來，是和平、非暴力的主張，這當中也包含了西藏「不會有死刑」的一貫立場。

〈流亡藏人看死刑〉文章一方面指出，應從國情來看死刑應否存廢，不要盲目跟進廢除死刑，一方面又主張應該使司法主持公正，保障人民權益及國家安全，並對廢除死刑論者「不食人間煙火」的情形提出批判。

然而真正從國情來看，死刑存廢議題的爭議，並非只存在台灣社會當中，放眼世界各國的民間社會，不論是在所謂「進步」的歐洲國家，如：英、德、法等，或者甚至亞洲國家的日本、韓國，反對廢除死刑的「輿論」的確都佔了多數。但是從西藏人重視生命的文化來看，生命不是數人頭來決定的，生命不能用多數決的市場「價格」機制來看，而是一種「價值」的展現，無論貴賤貧富、有罪無罪。

進一步看西藏人目前在中國的處境，則證明了所謂司法公正可以避免死刑的荒謬。在中國，許多的西藏人因為被陷害入罪而判處並執行死刑，但中國政府卻一再對外宣稱公平審判的謊言，如果司法真能做到完全的公正無誤，那麼中國又怎會是全世界執行死刑人數最多的國家之一？

我常聽到許多台灣朋友講述過去國民黨威權統治時的白色恐怖陰影，也常有朋友提到台灣司法制度的種種問題。但同樣身為一個流亡藏人，我不能理解台灣人民在不相信司法、不相信國家權力的情況下，為什麼還可以這麼放心讓國家如此便宜行事，用暴力來剝奪另一個生命，然後假裝從此就還給受害人一個公道。